畏庐：一位忠孝爱国文人的传奇人生

畏庐是一位忠孝之人，他的文学才华源自于他的血性。光绪甲申之变时，他写了一百多首诗，类似于少陵天宝乱离之作，但一年后他将这些诗全部焚毁。只有他自己写的一些文学作品，他觉得很珍贵，但常常觉得不够完美，就像秋叶一样摧落了，这让我很遗憾。

乙未之秋，我在兴化守卫，在府城'梅花诗境'中，邀请畏庐分析试卷。经过一个月的文论，我稍微检查了一下他的行李，发现他只携带了'诗'、'礼'两本注释，还有'春秋'、'左传'、'史记'、'汉书'、韩柳文集和'广雅疏证'。畏庐无论什么书都读，认为所有古今文章都可以归结到这些书中。我不敢引用畏庐的话来否定全天下的文学奇观，难道真的就止步于此吗？不过，我注意到每当畏庐取出他的行李时，他总是像品尝美酒一样沉醉地寻找里面的书，这让我知道畏庐对他的书枕籍很深。

当时，他已经有了数十篇文章，每天都在热切地寻找错误和谬误，有时甚至准备焚烧。我夺过他的稿件，令人装成一本书。我在书的开头写道：'畏庐的文字是出于他的爱国思亲之情。先辈们论文，首要是经书，其次是文字，必须要求它们之间的联系，即使是震川之学或者是钝翁之才，也不能忽视其大题目。嗟呼！如果山丘可以责备泰山，河流可以说沧海，那么武夷、匡庐就不应该涉足，潇湘、镜湖也不应该成为旅行的目的地。' 畏庐不喜欢做官，他曾经拒绝了几个部门的邀请。他又厌倦了考古学的烦琐，写了十多篇经文，自认为陈腐，删去了不必要的部分，但手稿中仍然有很多独特的经文和官方文件。

虽然我在福建这个地方工作多年，但我无法监督畏庐保护他的稿件。尽管我在这里留下了他的记述，但我不知道这是否能够出版，让更多的人看到畏庐忠孝血诚的文字，并激励后来者。畏庐不应该再重复他的行为，让他的宝藏光辉流传于世。