标准的解释声称,费希特无法推导‘冲击’的必要性,即主体活动所触发的与障碍的遭遇,因此简单地忽略了他的观点:这种‘冲击’必须‘无中生有’,因为主体的根本有限性——它代表了极端外在的干预,它本质上是不可推导的(如果可以推导,我们就回到形而上学的主体/实体,它自身产生整个内容):费希特的天才之处在于,他将不可避免的缺乏视为他的系统的至高无上的力量,而不是弱点:必要性只能从实践的角度推导出来,这本身就是(理论上和实践上)必要的。 在这个偶然性和必然性,自由和限制的重合中,我们确实遇到了‘费希特建筑的顶峰’。43 在这种‘冲击’中,即非自我对自我的冲击——费希特将其描述为同时‘不可能’和‘必要’——被另一个人所限制的有限性和自由不再相对立,因为只有通过与障碍的惊人遭遇,我才能获得自由。

费希特“冲击”理论解读:有限性与自由的必然遭遇

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