费希特哲学中的‘冲击’：有限性与自由的相遇

标准的解释声称费希特无法推导出‘冲击’的必要性，即遇到障碍物触发主体活动的冲击，因此他的观点就被简单地忽略了：这种‘冲击’必须‘凭空’而来，因为主体的极端有限性——它代表了极端外在的干预，它定义上不可推导（如果它可以推导，我们就回到了形而上学的主体/实体，它从自身产生所有的内容）：费希特的天才之处无疑在于，他不将其必然的缺失作为系统的弱点，而是将其作为系统的最高力量：必然性只能从实践的角度推导是必然的（从理论和实践的角度）。 就是在这里，在偶然性和必然性、自由性和局限性的结合中，我们真正遇到了‘费希特建筑的顶峰’。43在这种‘冲击’中，即非我对我的影响中，由费希特描述为同时‘不可能’和‘必要’，有限性（受到他者的制约）和自由性不再相互对立，因为只有通过令人震惊的遇到障碍，我才能成为自由的。