民粹主义研究中的意识形态方法: 定义、优势和比较

在对第一波民粹主义运动进行研究时，思想（甚至意识形态）的重要性可以在大多数研究中得到体现，例如俄罗斯的民粹主义者（例如卡拉厄默利奥卢，1996年；派普斯，1960年）和美国的民粹主义者（例如费尔基斯，1957年；卡津，1995年），以及早期对通用民粹主义的研究（例如卡诺万，1981年；约内斯库和格尔纳，1969年）。尽管如今组织定义仍然受欢迎，但尤其是在研究拉丁美洲民粹主义方面（韦兰德，2001年），甚至这些研究也经常明确包含意识形态要素（例如罗伯茨，1995年）。近年来，纯粹思想性的民粹主义方法在比较政治学领域越来越受欢迎。值得注意的是，大多数研究欧洲民粹主义的学者明确或隐含地采用了意识形态定义（例如阿布茨和鲁门斯，2007年；鲁杜因，2013年；斯坦利，2008年）。但是，意识形态定义在非欧洲民粹主义研究中也取得了成功。它们甚至在对拉丁美洲民粹主义的广泛研究中取得了重大进展（例如霍金斯，2009年；罗维拉·卡尔特瓦瑟尔，2014年）。虽然现在谈论新兴共识还为时过早，但可以毫无疑问地说，意识形态方法是当今该领域中使用最广泛的方法。

在接下来的部分中，我将概述对民粹主义的意识形态方法，提出自己的意识形态定义，并讨论其关键概念（意识形态、人民、精英和普遍意志）。然后，我将介绍该方法的主要优势，包括可区分性、可分类性、可传播性和灵活性，并将其与其他方法进行比较。本章以简短的结论结束。