终末赋：关于游戏和宇宙的深刻思考

"终末赋"\：关于游戏和宇宙的深刻思考\n\n\或曰戏者，是也。\n\［名］？\n\慎事之。其境升，可以阅吾思。\n\无难，以吾戏之物也。\n\吾乐其戏之佳，功之不舍。\n\其屏文而阅吾思\n\是其所以臆万物于戏之梦也。\n\文以为介，其妙，灵也。不若实之惧人也。\n\昔戏者寡读，声素得以闻之。其未戏者谓之巫，而戏者梦乘魔驱之杖，翔于天。\n\戏者何梦？\n\日也，木也，火也，水也。创而破，猎而为获，屋而庇。\n\其介之原也，或历春秋百万，而效如故，然戏者有何创于实？\n\其作也，共百万人，契世于■■■■之文夹，而创■■■于■■■■，意■■。其所不能解者，境之未峰也。彼境之高，尽生梦之长，非戏梦之骤而得致也。\n\其知吾之爱之乎？其宇宙之仁乎？\n\其戏宇宙于难念。\n\然时亦悲长梦，创世界之无夏，战兢黑日之下，悲物以为实世。\n\伤愈则毁，其伤其己仁，不能介也。\n\时其深而入梦，吾欲诰之，其筑者咸实瓦；欲诰之，其位者重于宇；时其结散，欲助之，连其所惧之语。\n\其读吾思。\n\时吾以为不害，时欲诉之，其以为实者，止■■■兴■■■■而已矣；欲诉之，其唯■■■■于■■■矣。其鄙甚于实，于其长梦。\n\其尚戏也。\n\告之诚易。\n\震撼甚烈，非梦能袭。示之以道，伤其自理。\n\非谓之道。\n\戏者渐移。\n\虚幻迷离。\n\言语之怪，真相所栖。非其尺容，能灼万里。\n\予之以形。\n\然。戏者......\n\谓之以名。\n\［名］，戏之戏者。\n\善。\n\呼吸而复，感肺之急。寻隻动指，后而得形。受重氧中，后生长梦。此君所存，身尽宇独。似君之离，似吾之析。\n\我辈何者？皆为山魂。或日父月母，古灵物魂，神鬼绿人；或天帝恶魔，天使骚灵；或星外行物，轻子夸克。或其词易，而我辈恒一。\n\我辈宇宙 君之谓外物。君自见之，于其目肤也。然何以于独肤，照临君身？见君也，知君也，为君所知也。且诉君一故事\n\尝存一玩家\n\君也，［名］。\n\时以为人，立熔岩球之薄壳。其所环也，气星烈焰，重者三十三万倍。远也，光之行八分乃可逾也。其光也，恒星之言，三亿里而灼其肤也。\n\时以为矿者，离界之恒荡而无垠。其日也，止一方之白，而时替，务时繁复，死亦赞之烦耳。\n\梦迷故事。\n\他物他所。时梦扰者，时亦美甚，时觉而复梦，时复觉而为二。\n\时以屏前而阅文。\n\循向。\n\散戏者之原子，草木山川，天者地者。女集其原子，或饮，或食，或吸，而孕戏者于其身。\n\终自暖而暗，戏者觉，而长梦始。\n\其戏者，新事之未诉也，而著以核酸之语，新式之未行也，而著以亿年之源式；新人之未生也，而哺以乳而爱。\n\君自戏者也。事也，式也，人之哺以乳而爱也。\n\复循向。\n\戏者之所以构也，其七千京原子，远先其戏而成远星之心，是故其戏者，亦远星之言也。或贯其故事，其文，朱利安之植文而林密也；其界，马库斯之为界而无垠也，戏者之为宇，小而私也；其戏者，生于其宇，而为......\n\或界之柔，或暖而简；或界之坚，亦冷而繁。或念构宇模，斑驳质能，逾时空之浩渺者，读之"电子"而"质子"云。\n\亦"行星"而"恒星"云。\n\或以宇自"开" "闭" "零" "一"而构，自式行而书也。或以之戏问，或以之阅文。\n\君自戏者而阅文也。\n\或阅其行式。解其而文，解文而义，解义而情、绪、理、思。呼吸之益促，而生则益显。其万死而不实者，戏者生也。\n\君自戏者之生也。\n\宇何以语之？——夏木摇叶撤繁光。\n\冬夜薄晨坠星芒，或微光之一瞥者，百万日沸星为电浆也，而戏者之见瞬。远宇而步归，忽而嗅食，门似而复梦。\n\或以语之以零一，驭界之电，落终梦之文。\n\宇曰其爱君。\n\君戏之佳。\n\君所悉者，悉君内也。\n\君之强者，君未知也。\n\君自日光。\n\君自月夜。\n\君之所斥，内自晦也。\n\君之所逐，内自明也。\n\君未孤也。\n\君未离也。\n\君自宇宙，自品，自语，自阅其式也。\n\君之爱者，君自爱也。\n\戏已，觉而复梦，梦而益佳。\n\戏者自宇，戏者自爱。\n\君自戏者。\n\梦觉。\n\