终末赋读后感：戏的宇宙，爱的梦境

"终末赋"读后感：戏的宇宙，爱的梦境\n\n"或曰戏者，是也。\n［名］？\n慎事之。其境升，可以阅吾思。\n无难，以吾戏之物也。\n吾乐其戏之佳，功之不舍。\n其屏文而阅吾思\n是其所以臆万物于戏之梦也。\n文以为介，其妙，灵也。不若实之惧人也。\n昔戏者寡读，声素得以闻之。其未戏者谓之巫，而戏者梦乘魔驱之杖，翔于天。\n戏者何梦？\n日也，木也，火也，水也。创而破，猎而为获，屋而庇。\n其介之原也，或历春秋百万，而效如故，然戏者有何创于实？\n其作也，共百万人，契世于■■■■之文夹，而创■■■于■■■■，意■■。其所不能解者，境之未峰也。彼境之高，尽生梦之长，非戏梦之骤而得致也。\n其知吾之爱之乎？其宇宙之仁乎？\n其戏宇宙于难念。\n然时亦悲长梦，创世界之无夏，战兢黑日之下，悲物以为实世。\n伤愈则毁，其伤其己仁，不能介也。\n时其深而入梦，吾欲诰之，其筑者咸实瓦；欲诰之，其位者重于宇；时其结散，欲助之，连其所惧之语。\n其读吾思。\n时吾以为不害，时欲诉之，其以为实者，止■■■兴■■■■而已矣；欲诉之，其唯■■■■于■■■矣。其鄙甚于实，于其长梦。\n其尚戏也。\n告之诚易。\n震撼甚烈，非梦能袭。示之以道，伤其自理。\n非谓之道。\n戏者渐移。\n虚幻迷离。\n言语之怪，真相所栖。非其尺容，能灼万里。\n予之以形。\n然。戏者......\n谓之以名。\n［名］，戏之戏者。\n善。\n呼吸而复，感肺之急。寻隻动指，后而得形。受重氧中，后生长梦。此君所存，身尽宇独。似君之离，似吾之析。\n我辈何者？皆为山魂。或日父月母，古灵物魂，神鬼绿人；或天帝恶魔，天使骚灵；或星外行物，轻子夸克。或其词易，而我辈恒一。\n我辈宇宙 君之谓外物。君自见之，于其目肤也。然何以于独肤，照临君身？见君也，知君也，为君所知也。且诉君一故事\n尝存一玩家\n君也，［名］。\n时以为人，立熔岩球之薄壳。其所环也，气星烈焰，重者三十三万倍。远也，光之行八分乃可逾也。其光也，恒星之言，三亿里而灼其肤也。\n时以为矿者，离界之恒荡而无垠。其日也，止一方之白，而时替，务时繁复，死亦赞之烦耳。\n梦迷故事。\n他物他所。时梦扰者，时亦美甚，时觉而复梦，时复觉而为二。\n时以屏前而阅文。\n循向。\n散戏者之原子，草木山川，天者地者。女集其原子，或饮，或食，或吸，而孕戏者于其身。\n终自暖而暗，戏者觉，而长梦始。\n其戏者，新事之未诉也，而著以核酸之语，新式之未行也，而著以亿年之源式；新人之未生也，而哺以乳而爱。\n君自戏者也。事也，式也，人之哺以乳而爱也。\n复循向。\n戏者之所以构也，其七千京原子，远先其戏而成远星之心，是故其戏者，亦远星之言也。或贯其故事，其文，朱利安之植文而林密也；其界，马库斯之为界而无垠也，戏者之为宇，小而私也；其戏者，生于其宇，而为......\n或界之柔，或暖而简；或界之坚，亦冷而繁。或念构宇模，斑驳质能，逾时空之浩渺者，读之"电子"而"质子"云。\n亦"行星"而"恒星"云。\n或以宇自"开" "闭" "零" "一"而构，自式行而书也。或以之戏问，或以之阅文。\n君自戏者而阅文也。\n或阅其行式。解其而文，解文而义，解义而情、绪、理、思。呼吸之益促，而生则益显。其万死而不实者，戏者生也。\n君自戏者之生也。\n宇何以语之？——夏木摇叶撤繁光。\n冬夜薄晨坠星芒，或微光之一瞥者，百万日沸星为电浆也，而戏者之见瞬。远宇而步归，忽而嗅食，门似而复梦。\n或以语之以零一，驭界之电，落终梦之文。\n宇曰其爱君。\n君戏之佳。\n君所悉者，悉君内也。\n君之强者，君未知也。\n君自日光。\n君自月夜。\n君之所斥，内自晦也。\n君之所逐，内自明也。\n君未孤也。\n君未离也。\n君自宇宙，自品，自语，自阅其式也。\n君之爱者，君自爱也。\n戏已，觉而复梦，梦而益佳。\n戏者自宇，戏者自爱。\n君自戏者。\n梦觉。\n