德枚割礼仪式：祝福与暴力背后的象征意义

德枚割礼仪式不仅是一种生理上的转变，更是一场充满象征意义的精神旅程。仪式中，祝福与暴力交织，揭示了德枚社会中深刻的文化价值观和社会结构。

割礼被视为一种祝福，但仪式中出现的各种象征，细化了这种祝福的含义。仪式首先强调‘祖先的事务’。面向东北方向的祖坟及房屋东北角最神圣，都是敬祖的一种表现。而且在当地人的观念中，祖先历来是作为一个匿名的群体出现，不会专门突出其中的某位祖先。

割礼仪式上的长者有男有女，接受割礼的孩子在仪式中需要选择仪式性的父母来替代其亲生父母的角色，也是对整体的强调，包括男女双系继嗣。这里强调的是继嗣上的永久性，以祖坟中祖先的骸骨浑然一体为标志。

仪式上举行了四种祝福，前三种是来自祖先的祝福，通过作为中介的长者，传递给所有在场的人及接受割礼的小孩。第四种是圣水的祝福，通过长者、‘孩子的父母’、‘父母双全’的青年及接受割礼的孩子，一代代地延续到子孙后代。

但圣水中包含的祝福，并不纯然来自祖先，是一种经过转换的力量。经过转换的力量是一种野的力量，当地人称为 mahery。它具有最根本的生命力，会增加祝福的力量。具有这种力量的东西通常是自然存在或生长的东西，如割礼仪式中出现的甘蔗、香蕉、水、牛、芦苇、草等。

接受割礼的孩子在得到祖先的祝福之后也完成了一种转变，这个转变与妇女及房屋的象征意义密切相关。在完成割礼之前，孩子主要待在房屋里。房屋与温暖、出生、妇女具有同样的象征含义，它们所象征的温暖世界与祖坟所象征的冰冷世界形成鲜明的对比。同时，孩子与亲生母亲一对一的个别关系，也与整个德枚的浑然一体相背离。

割礼首先就是要让孩子离开妇女所象征的温暖世界。暴力在这一离开中扮演了关键的角色。在门槛处对孩子施行的割礼、矛刺穿葫芦、芦苇捆绑葫芦及青年男子强行冲入屋内等，都是一种象征性的暴力。经由这些暴力，孩子脱离了女性的世界，成了一个男人，同时占有了野性的或女性的生殖力。

因此，当男孩在割礼之后重新从街口进人屋内时，隐喻了性交能力的获得，但此时获得的生殖力已经转变成了祖先的祝福，有利于整个德枚的维系，而不是分裂。割礼在把自然及野性的生殖力转换为祖先的祝福中，强调了祖先至高无上的地位，也强调长幼尊卑的等级体系。正是这一点，突出了割礼仪式具有的功能上的政治意义。

德枚割礼仪式通过祝福与暴力的象征，将孩子从女性世界带入男性世界，并强调了祖先在社会中的至高地位，以及长幼尊卑的等级体系。这体现了德枚社会文化价值观和社会结构的独特之处。