孙中山“王道”思想与日本社会现状：利他之心何处寻？

关于这一点，中国革命之父孙中山，1924年在日本神户做过一次著名的讲演。在这次讲演中，孙中山把欧美文化与东亚文化做了比较，谈到了“王道和霸道”的话题。\n用武力统治他人的文化，欧美有其源流，中国古语称之为“霸道”。与此相对，王道在东亚源远流长，王道就是以德行来引导民众。\n孙中山力劝当时急于扩张军备、扩展领土的日本，不要选择“霸道”，而要选择“王道”。遗憾的是，日本走进了霸道，朝着第二次世界大战径直猛冲。而二战后直到现在，日本又采取了经济霸权主义的政策。\n然而，从今以后，日本这个国家也好，民众也好，如果不将关爱和利他这种“德行”扎根于心，不采用以王道为基轴的国家方针，我非常忧虑，日本仍可能重蹈覆辙，犯下大错。\n天台宗里有“忘我利他”的说法。顾名思义，就是忘却自我，为他人尽力。这是佛教的教义。从日文的发音听来，“忘我利他”同“已受惩戒”一模一样。曾担任天台宗住持的山田惠谛教导我们，这句话应该解读为：“片面追求物欲已受惩戒了，今后应将自己的私事搁在一边，为他人尽力了。”\n我之所以强调“忘我利他”，是因为我强烈地感受到，关爱和利他这样的美德，在当下的日本社会几乎丧失殆尽。\n一旦把关爱和利他之心丢光，剩下的就只有赤裸裸的利己的欲望。容忍乃至放任这种利己的欲望，结果必然招致可怕的社会混乱。\n不久前，发生了一名19岁少年将一家四口残杀的惨案。因为罪行重大，他虽未成年，仍然被判处死刑。该少年自以为是，曲解法律，他自信只要未成年，犯什么罪都不会判死刑。\n针对这一点，报道这一事件的杂志记者写道：“如果该少年更了解法律的话，或许惨案就不会发生了。”但是，我认为，该少年更应该懂得的是法律之前的问题，就是“不可杀人”这个最基本的道德律、伦理观。“不可杀人”，“不可伤人”这样的问题，不是法律论，而属于道德论的范畴，是最起码的人生观。读后感内容：通过这篇文章，我了解到孙中山在1924年的讲演中，提到了欧美文化与东亚文化的比较，并谈到了“王道和霸道”的话题。他劝告日本不要选择“霸道”，而是选择“王道”，以德行来引导民众。然而，遗憾的是，日本在第二次世界大战中选择了霸道，并在战后采取了经济霸权主义的政策。\n\n作者对日本现今的情况表示担忧，认为日本社会已经几乎丧失了关爱和利他的美德。他强调了“忘我利他”的重要性，认为一旦人们失去关爱和利他之心，只剩下赤裸裸的利己欲望，将会导致可怕的社会混乱。\n\n作者举了一起19岁少年残杀一家四口的惨案为例，强调了不可杀人和不可伤人的道德律和伦理观。他认为该少年更应该懂得的是道德问题，而不仅仅是法律问题。\n\n通过阅读这篇文章，我认识到在社会发展和个人行为中，关爱和利他的价值是至关重要的。同时，我也能感受到作者对日本社会道德观的担忧，以及对人们道德观念的呼吁。这篇文章给我留下了深刻的印象，让我思考和反思自己在关爱和利他方面的行为和态度。