苏轼《思治论》原文： 治国之道，进退有度

'思治论'原文如下：

夫治天下者，不可一日而已也。以吾观之，其为难者，莫大于进退之间。进，则必有所为也；退，则必有所不为也。然则进与退之间，其为难者，孰能究其数哉？

夫乱之始生也，必由人之不治。故治乱之祸，不在一朝一夕之间。昔夏桀之乱，殷纣之祸，有至于身死国灭者，其祸之大也，不可胜言。然皆由其不治之故也。故曰：治乱之祸，不在一朝一夕之间。

夫国之治乱，不可不察其本末。其本在于人，其末在于法。故治国之道，必先以法制人，而后可以治国。故曰：法者，治之纲纪也。

夫法者，一国之主。主上尊法，则百姓轻犯；主上轻法，则百姓轻罪。故主上尊法，而下必奉法。上之所以尊法，下之所以奉法，皆由其利也。利在法严，则民畏矣；利在法松，则民犯矣。故曰：法者，利之所在也。

夫国家之治，不可不察其时宜。时有适当，则治之易；时不适，则治之难。故治国之道，必先察时宜，而后可以治国。故曰：时者，治之要务也。

夫治国之道，不可不察其得失。得失之间，其为难者，孰能究其数哉？故治国之道，必先察得失，而后可以治国。故曰：得失者，治之关键也。

夫治乱之道，不可不察其轻重。轻重之间，其为难者，孰能究其数哉？故治乱之道，必先察轻重，而后可以治乱。故曰：轻重者，治乱之本也。

夫治国之道，不可不察其先后。先后之间，其为难者，孰能究其数哉？故治国之道，必先察先后，而后可以治国。故曰：先后者，治之要素也。

夫治国之道，不可不察其利害。利害之间，其为难者，孰能究其数哉？故治国之道，必先察利害，而后可以治国。故曰：利害者，治之至要也。

夫治国之道，不可不察其因果。因果之间，其为难者，孰能究其数哉？故治国之道，必先察因果，而后可以治国。故曰：因果者，治之至理也。

夫治乱之道，不可不察其强弱。强弱之间，其为难者，孰能究其数哉？故治乱之道，必先察强弱，而后可以治乱。故曰：强弱者，治乱之要术也。

夫治国之道，不可不察其轻重缓急。轻重缓急之间，其为难者，孰能究其数哉？故治国之道，必先察轻重缓急，而后可以治国。故曰：轻重缓急者，治之关键也。

夫治国之道，不可不察其虚实。虚实之间，其为难者，孰能究其数哉？故治国之道，必先察虚实，而后可以治国。故曰：虚实者，治之要点也。

夫治国之道，不可不察其难易。难易之间，其为难者，孰能究其数哉？故治国之道，必先察难易，而后可以治国。故曰：难易者，治之至要也。

夫治乱之道，不可不察其险易。险易之间，其为难者，孰能究其数哉？故治乱之道，必先察险易，而后可以治乱。故曰：险易者，治乱之关键也。

夫治国之道，不可不察其远近。远近之间，其为难者，孰能究其数哉？故治国之道，必先察远近，而后可以治国。故曰：远近者，治之要素也。

夫治国之道，不可不察其高下。高下之间，其为难者，孰能究其数哉？故治国之道，必先察高下，而后可以治国。故曰：高下者，治之要点也。

夫治乱之道，不可不察其安危。安危之间，其为难者，孰能究其数哉？故治乱之道，必先察安危，而后可以治乱。故曰：安危者，治乱之大计也。

夫治国之道，不可不察其先后。先后之间，其为难者，孰能究其数哉？故治国之道，必先察先后，而后可以治国。故曰：先后者，治之要素也。

夫治国之道，不可不察其得失。得失之间，其为难者，孰能究其数哉？故治国之道，必先察得失，而后可以治国。故曰：得失者，治之关键也。

夫治乱之道，不可不察其难易。难易之间，其为难者，孰能究其数哉？故治乱之道，必先察难易，而后可以治乱。故曰：难易者，治乱之至要也。

夫治国之道，不可不察其利害。利害之间，其为难者，孰能究其数哉？故治国之道，必先察利害，而后可以治国。故曰：利害者，治之至要也。

夫治国之道，不可不察其轻重。轻重之间，其为难者，孰能究其数哉？故治国之道，必先察轻重，而后可以治国。故曰：轻重者，治之本也。

夫治乱之道，不可不察其远近。远近之间，其为难者，孰能究其数哉？故治乱之道，必先察远近，而后可以治乱。故曰：远近者，治乱之要素也。

夫治国之道，不可不察其安危。安危之间，其为难者，孰能究其数哉？故治国之道，必先察安危，而后可以治国。故曰：安危者，治之大计也。

夫治乱之道，不可不察其先后。先后之间，其为难者，孰能究其数哉？故治乱之道，必先察先后，而后可以治乱。故曰：先后者，治乱之要素也。

夫治国之道，不可不察其得失。得失之间，其为难者，孰能究其数哉？故治国之道，必先察得失，而后可以治国。故曰：得失者，治之关键也。

夫治乱之道，不可不察其因果。因果之间，其为难者，孰能究其数哉？故治乱之道，必先察因果，而后可以治乱。故曰：因果者，治之至理也。

夫治国之道，不可不察其强弱。强弱之间，其为难者，孰能究其数哉？故治国之道，必先察强弱，而后可以治国。故曰：强弱者，治之要术也。

夫治乱之道，不可不察其虚实。虚实之间，其为难者，孰能究其数哉？故治乱之道，必先察虚实，而后可以治乱。故曰：虚实者，治乱之要点也。

夫治国之道，不可不察其轻重缓急。轻重缓急之间，其为难者，孰能究其数哉？故治国之道，必先察轻重缓急，而后可以治国。故曰：轻重缓急者，治之关键也。

夫治乱之道，不可不察其险易。险易之间，其为难者，孰能究其数哉？故治乱之道，必先察险易，而后可以治乱。故曰：险易者，治乱之关键也。

夫治国之道，不可不察其时宜。时有适当，则治之易；时不适，则治之难。故治国之道，必先察时宜，而后可以治国。故曰：时者，治之要务也。

夫治国之道，不可不察其先后。先后之间，其为难者，孰能究其数哉？故治国之道，必先察先后，而后可以治国。故曰：先后者，治之要素也。

夫治乱之道，不可不察其虚实。虚实之间，其为难者，孰能究其数哉？故治乱之道，必先察虚实，而后可以治乱。故曰：虚实者，治乱之要点也。

夫治国之道，不可不察其得失。得失之间，其为难者，孰能究其数哉？