费希特哲学中的‘冲击’：有限性、自由与必然性的相遇

标准解释认为费希特无法推导‘冲击’的必要性，也就是说，主体活动的触发物与障碍的相遇，这样一来，就错过了他的观点：这个‘冲击’必须‘无中生有’，因为主体的极端有限性——它代表了极端外部的介入，定义上来说，它是无法推导的（如果可以推导，我们就会重新回到形而上学的主体/实体，它从它自己产生整个内容）：费希特无疑的辉煌之处在于，他把必然的缺憾，从他的分类推导中提出来，而不是弱点，而是他系统的最高力量：必然性只能从实践的角度推导出来，这本身（理论和实践）就是必要的。

这里，在这种偶然性和必然性，自由和限制的符合中，我们才真正遇到‘费希特建筑的顶峰’。43 在这个‘冲击’中，非我对我的影响——费希特描述它同时是‘不可能的’和‘必要的’——有限性（受到他人的限制）和自由不再相对立，因为只有通过令人震惊的与障碍的相遇，我才能成为自由的。