费希特哲学中的“冲击”：有限性与自由的相遇

标准的解释认为费希特不能推导出‘冲击’的必要性，即与阻碍物的相遇，促使主体活动，因此，这种解释就忽略了他的观点：这种‘冲击’必须‘无处不在’，因为主体的极端有限性——它代表了极端外部的干预，它本身是不可推导的（如果可以推导，我们就回到了形而上学的主体/实体，它从自身产生它的整个内容）：费希特的天才之处无疑在于，他把他的规定推论中不可避免的缺失，不是作为一种弱点，而是作为他系统的至高无上的力量：必然只能从实践的角度推导出来这一事实本身（从理论和实践上）是必要的。

正是在这种偶然性和必然性、自由和限制的结合中，我们才真正遇到了‘费希特建筑的巅峰’。43 在这种‘冲击’中，在非我对我的冲击中——费希特描述为同时‘不可能’和‘必要’——有限性（受到一个其他者的限制）和自由不再相对立，因为只有通过这种惊人的遭遇和阻碍，我才能成为自由的。