弗洛姆：从本性驱力看“理想的人”和社会批判

弗洛姆从考察人固有的心理驱力出发，建立'理想的人'的形象。他改造了弗洛伊德的本能驱力理论，将性欲力之'欲'由生理上的'性欲'扩展到精神层面的'自我实现'的欲望。在弗洛姆看来，'自我实现'的欲望是人的本性中固有的欲望，只有实现这种欲望，人才能精神健全。弗洛姆将能够为人实现其'本性欲望'提供条件的社会称为'健全的社会'，并由此出发批判现存社会。有人认为，由于放弃了人的生物性本能，弗洛姆未能揭示'人'和'社会'之间的不可化解的冲突，弗洛姆意义上'人'从根本上丧失了反抗现存秩序的能力；并且，由于其'本性欲望'的内涵未能超越时下流行的价值观念，弗洛姆提出的以'健全的人'为起点的社会批判缺乏效力。弗洛姆的回应将是，就评判心理学理论的标准而言，本能理论未必比本性驱力理论更'正确'。根据本性驱力理论，人并非必然是'反社会的'，但人会反抗压抑其本性的社会；人有先天本性，本性中固有的驱力不含任何价值倾向。问题在于，弗洛姆彻底地否定了人们在资本主义社会中的生活，这使他无法在现实的人那里找到变革社会的力量，只能寄希望于在未来'觉醒'了的个人。弗洛姆认为，只有实现人的本性欲望，才能使人精神健全，并批判了现存社会；然而，他未能揭示人和社会之间的不可化解的冲突，丧失了反抗现存秩序的能力，同时也缺乏有效的社会批判力量。