润色中文文章使语言更流畅。作为职业身份的家庭主妇 关于家务劳动社会上似乎存在着两种相互矛盾的刻板观念：一种倾向认为家庭主妇是被压迫的工人在令人不快、本质上是自我否定的工作中被奴役；另一种观点则认为家务劳动保障了无止境的创造性和休闲性的人生追求。经过对40名年龄在20-30岁的已婚已育家庭主妇的访谈作者认为家庭主妇是当今女性的主要职业角色。作为大多数女性生活中的日常经历家务劳动消耗了女性在其他领域

作为一名职业身份为家庭主妇的女性，关于家务劳动，社会上存在两种相互矛盾的刻板观念。一种认为家庭主妇是被压迫的工人，在令人不快、本质上是自我否定的工作中被奴役；另一种观点则认为家务劳动保障了无止境的创造性和休闲性的人生追求。但通过对40名20-30岁已婚已育的家庭主妇的访谈，我认为家庭主妇是当今女性的主要职业角色。家务劳动消耗了女性在其他领域的工作机会，成为了大多数女性生活中的日常经历。

但家庭主妇们常常感到被捆绑于家庭、被社交孤立。她们的社交往往狭隘地集中于家庭亲属关系上，这意味着她们不仅与社区生活隔离，也在广义上与正常的家庭生活相隔离。在社交匮乏的同时，她们还必须面对家务劳动的重复、单调与碎片化。

据我的访谈，家庭主妇的平均工作时间为77小时，几乎是工业工作时间的两倍。由重复工作引发的低自我效能感和职业倦怠贬损了女性的自尊。此外，原本由每一位主妇主观上制定的家务标准和例行常规，逐渐被客观化为一种需要严格遵守的外部义务，这使得家务劳动成为一项枯燥重复且永无止境的工作。

关于女性对家庭主妇身份的认同和定位，我认为女性对主妇角色的自我认同和长久以来的性别角色社会化是女性甘愿接受不公平对待的原因。外界的社会安排将女性固定在一个完整的、具有传统女性气质的世界中，而女性的“自我驯化”则将“做一名家庭主妇”的自我意识扎根于自我认知之中，令其以一种主动的姿态被迫接受了社会给予的角色规范。在女性形成“家庭主妇”角色规范认同的过程中，母亲的教养成为促进其角色认知的关键因素之一。

但近年来，“恐婚恐育”的现象愈演愈烈，越来越多的年轻女性不再愿意走入婚姻的殿堂。部分女性的自我意识开始觉醒，意识到一个人之所以为人所必需的身体独立与灵魂自由，从而试图脱离传统的生活轨迹。马克思和恩格斯认为，在社会历史进程中妇女与男性同作为推动社会进步的主体力量，应恢复妇女在各个方面的主体地位，赋予她们选择和创造新生活、充分发挥潜能的权利。但究其根本，女性提高自身的意识才是推动女性处境改善的根本动力。大多数女性对传统的家庭主妇、妻子和母亲角色的投入奉献并不能简单地归因于其所处的社会背景或经济结构，更是根植于内心的观念。要想改变压迫女性的外在结构，女性自身的意识首先需要改变，意识到自己为何会有必须做家务的感觉，意识到自己作为一个独立的人该持有的对自己的人生负责的态度，修正之前基于“性别区分”观念上的对“女性地位”的刻板认识