1. 段落的主张是生物和结构存在于它们塑造的“形态场”中,这些能量场包含物体的形式或模式,能够影响它们的行为和进一步的发展。
  2. 段落中提到了动物学习、人的学习以及生物再生能力等现象,这些都可以用“形态共振”理论来解释。
  3. 目前没有足够的科学证据证明“形态场”的存在,因此它的存在目前还是假设。
  4. “形态场”的存在并不能完全支持“实在是由社会建构的”观点,因为它只是一种能影响生物和结构行为的假设,并不涉及社会建构的问题。
  5. 如果能够通过科学实验证明“形态场”的存在,并且能够解释更多的生物和结构现象,那么这个理论就会更加可信。

鲁帕特·谢尔德雷克提出了“形态共振”理论,认为生物和结构都存在于一个能够影响它们行为和发展的“形态场”中。这个理论可以解释各种现象,其中包括自发的动物学习和人的学习速度加快等。这些现象都可以用“形态共振”来解释,因为它能够影响生物和结构的形态和行为。

从科学的角度来看,“形态场”的存在目前还没有得到充分的证据支持,因此它只是一种假设。然而,如果能够通过科学实验证明“形态场”的存在,并且能够解释更多的生物和结构现象,那么这个理论就会更加可信。

总的来说,接受“形态共振”理论需要更多的科学证据支持。虽然段落中提到了一些现象,但这些现象并不足以证明“形态场”的存在。因此,我们需要更多的实验证据来支持或反驳这个理论

与第一百只猴子的想法相关的是生物学家和作家鲁帕特·谢尔德雷克提出的惊人的形态共振理论。他的观点是宇宙中的所有生物和结构都有一种它们活动的形式形态因为它们存在于塑造他们的形态场里。这些能量场包含物体的形式或模式以及被自己的场决定的不同种类的物体。‌‏谢尔德雷克认为动物和人的行为也创造形态场形态场反过来塑造他们的进一步行为。因此如果你教伦敦的老鼠走迷宫物种的形态场发生了改变突然巴黎的老鼠也会在同样的迷

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