大道哲学：顺应自然，无为而治

有志也．建犹立也．光而不耀．后其身而身先．外其身而身存．'[土内]'也．大夷之道．因物之性．不执平以割物．其平不见．乃更反若'[土内]'也．不'其'．无所怀也．知其白守其'．大自然后乃得．广'不盈．廓然无形．不可满也．伦匹也．建'者．因物自然．不立不施．故若伦匹．质'者不矜其'故［若］沦．方而不割故无隅也．大器成天下不持然别．故必'成也．听之不闻名曰希．［大音］不可得闻之音也．有声则有分．有分则不宫而商矣．分则不能统众．故有声者非大也．有形则有分．有分者不温则（炎）［凉］不炎则寒．故象而形者非大象．凡此诸善皆此道之所成也．在象则为大象而大象无形．在音则为大音而大音希声．物以之成．而不见其（成）形．故隐而无名也．贷之非唯供其乏而已．一贷之则足以永终其'．故曰善贷也．成之不如机匠之裁．无物而不济其形．故曰善成。