凡我之执,皆因人之世俗;而又人之世俗,莫不由执而成。吾岂敢断定人之执为无益哉!然吾又闻“知足不辱,知止不殆”,盖非无益也。故吾虽不能去人之执,亦愿求其可为,以济吾人之幸甚者。

滕王阁序,其为一篇,亦不过为人之执者之一篇。然吾所以爱之者,盖因其不但为人之执者,亦为求其可为者也。夫执者,皆以其所执为其所欲,而不知其所欲之为何物。而求其可为者,则以其所欲为其所欲,而知其所欲之为何物。故吾之爱此篇,盖因其求其可为也。

人之执者,或以其所欲为荣,或以其所欲为利,或以其所欲为名,或以其所欲为色。然而求其可为者,则以其所欲为仁,以其所欲为义,以其所欲为道。故吾之爱此篇,盖因其求其可为之所在也。

滕王阁序,其言之深远,其音之悠扬,其文之华丽,其意之高妙,皆为人之所仰慕者也。然而吾所以爱之者,盖因其为求其可为者之一篇也。夫求其可为者,岂能不仰慕之哉!

吾欲以此篇,为吾之执者之一篇;又欲以此篇,为吾之求其可为者之一篇。吾岂能不爱之哉!

默写:滕王阁序

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