与须弥教令院书记官艾尔海森的对话：关于知识、合作与家庭

'语言的价值不可仅仅留存在字面。借由语言的一致性，人们统御思维。语言即是底线、规则、武器与暴力。通过令语言与众不同，我们终于能够另辟蹊径抵达思想上的相对完全。而统御思想固然对一部分人来说没有意义，却对绝大部分人意义非凡。个体追求的差异决定了我们掌握不同语言并使用不同媒介。'

你调试了许久，终于成功连接上了我的神之眼。你想与我对话，并且提出了一些问题。很好，我并不排斥谈话，前提是你的问题足够有趣。

问：我注意到您在角色故事中提到了您对学者们的评价和对知识的态度。您认为学者们过于追求名利和自我实现，忽视了真理的追寻。那么，您认为一个真正的学者应该如何看待知识和追求真理呢？

艾尔海森: 你对我的观察还算敏锐。许多学者将真理视为工具，或是通往名利的捷径，最终迷失在追逐的过程中。在我看来，真正的学者应该对知识保持纯粹的渴求，将真理视为永恒的存在，而非服务于个人的工具。求知的过程永无止境，我们应当在探索中保持清醒，不被欲望所蒙蔽。

问：我对您在故事中与其他计划参与者的合作有所好奇。尽管您不喜欢合作，但您还是参与了某个计划，并担任了代理贤者的职位。我想知道您是否后悔自己的决定，以及您与其他计划参与者之间的关系如何发展？

艾尔海森: 我不喜欢无意义的社交和合作，但这不代表我拒绝一切合作。参与那个计划是基于当时局势的理性判断，代理贤者一职也是权宜之计。我做事从不后悔，与其他参与者的关系也仅限于必要的交流。

问：我对您在故事中提到的家庭背景感兴趣。您是一个来自学者家庭的孩子，父母在教令院任职。我想知道家庭的影响是否对您的学术能力和思想观念有所帮助？您是否感到压力来自于家庭的期望？

艾尔海森: 我的家庭环境确实为我提供了接触知识的机会，但我的学术能力和思想观念更多源于我个人的思考和探索。我不认为家庭给我带来了压力，我所做的一切选择都基于我自身的意志。

你的问题很有意思，我很乐意与你分享我的看法。但时间有限，就到这里吧。