子墨子论国家安全：七患、五谷、备战与思想准备

子墨子曰：'国有七患。七患者何？城郭沟池不可守而治宫室，一患也；边国至境，四邻莫救，二患也；先尽民力无用之功，赏赐无能之人，民力尽于无用，财宝虚于待客，三患也；仕者持禄，游者忧交，君修法讨臣，臣慑而不敢拂，四患也；君自以为圣智而不问事，自以为安强而无守备，四邻谋之不知戒，五患也；所信不忠，所忠不信，六患也；畜种菽粟不足以食之，大臣不足以事之，赏赐不能喜，诛罚不能威，七患也。以七患居国，必无社稷；以七患守城，敌至国倾。七患之所当，国必有殃。'

凡五谷者，民之所仰也，君之所以为养也。故民无仰，则君无养；民无食，则不可事。故食不可不务也，地不可不立也，用不可不节也。五谷尽收，则五味尽御于主；不尽收，则不尽御。一谷不收谓之馑，二谷不收谓之旱，三谷不收谓之凶，四谷不收谓之馈，五谷不收谓之饥。岁馑，则仕者大夫以下皆损禄五分之一；旱，则损五分之二；凶，则损五分之三；馈，则损五分之四；饥，则尽无禄，禀食而已矣。故凶饥存乎国，人君彻鼎食五分之三，大夫彻县，士不入学，君朝之衣不革制，诸侯之客，四邻之使，雍食而不盛；彻骖騑，涂不芸，马不食粟，婢妾不衣帛，此告不足之至也。

今有负其子而汲者，队其子于井中，其母必从而道之。今岁凶，民饥，道馑，重其子此疚于队，其可无察邪！故时年岁善，则民仁且良；时年岁凶，则民吝且恶。夫民何常此之有！为者寡，食者众，则岁无丰。

故曰：'财不足则反之时，食不足则反之用。' 故先民以时生财，固本而用财，则财足。故虽上世之圣王，岂能使五谷常收而旱水不至哉！然而无冻饿之民者，何也？其力时急而自养俭也。故《夏书》曰：'禹七年水'，《殷书》曰：'汤五年旱。' 此其离凶饿甚矣。然而民不冻饿者，何也？其生财密，其用之节也。

故仓无备粟，不可以待凶饥；库无备兵，虽有义，不能征无义；城郭不备完，不可以自守；心无备虑，不可以应卒，是若庆忌无去之心，不能轻出。

夫桀无待汤之备，故放；纣无待武王之备，故杀。桀纣贵为天子，富有天下，然而皆灭亡于百里之君者，何也？有富贵而不为备也。故备者，国之重也。

食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也；此三者，国之具也。故曰：'以其极役，修其城郭，则民劳而不伤；以其常正，收其租税，则民费而不病。' 民所苦者，非此也。苦于厚做敛于百姓，赏以赐无功，虚其府库，以备车马、衣裘、奇怪；苦其役徒，以治宫室观乐，死又厚为棺椁，多为衣裘。生时治台榭，死又修坟墓，故民苦于外，府库单于内，上不厌其乐，下不堪其苦。故国离寇敌则伤，民见凶饥则亡，此皆备不具之罪也。且夫食者，圣人之所宝也。故《周书》曰：'国无三年之食者，国非其国也；家无三年之食者，子非其子也。' 此之谓国备。

在子墨子的观点中，国家安全是最为重要的问题，而国有七患则是导致国家不安全的主要原因。其中，'城郭沟池不可守而治宫室'、'边国至境'、'先尽民力无用之功'、'仕者持禄'、'君自以为圣智而不问事'、'所信不忠'、'畜种菽粟不足以食之'等七种患病都会对国家的安全造成威胁。如果国家不能解决这些问题，就必然会导致国家的倾覆和人民的灾难。

子墨子提出了五谷问题对于国家安全的重要性，五谷对于人民的生存和发展至关重要。因此，国家必须确保五谷的收成和储备，以应对可能出现的凶年馑饥。同时，子墨子也指出，节约财政用途和合理利用资源，是确保国家安全的重要措施。如果国家不能在财政上保持适度的节约和合理利用资源，那么就会导致国家财政的紊乱和资源的浪费，进一步挤占民生和军备支出，最终威胁国家的安全。

子墨子还强调了城防、军备和思想准备对于国家安全的重要性。城防和军备是国家自卫的重要手段，必须始终保持足够的备战能力。同时，思想准备也是国家安全的重要方面，必须时刻保持警觉和预防，以应对可能出现的意外情况。

综上所述，子墨子的思想对于国家安全问题的认识和防范提供了重要的启示。在当今世界，国家安全问题依然十分严峻，我们必须时刻关注和加强国家安全防范工作，才能确保国家的繁荣和人民的幸福。