翻译以下文本为白话文按汗证一条按惊悸一证名异而源同同在心经也。 惊由神气之衰不能镇静; 悸由水气之扰阴邪为殃。 二证大有攸分不得视为一例。 予意当以心惊为一证心悸为一证临证庶不至混淆立法治之方不错乱。 夫曰惊者触物而心即惶惶无措偶闻震响而即恐惧无依此皆由正气衰极神无所主。 法宜扶阳交通水火为主如白通汤、补坎益离丹之类多服自愈。 悸者心下有水气也心为火地得阴水以扰之故心不安。 水停心下时时盪漾故如有

按照汗证一条，按照惊悸一证，虽然名字不同，但是根源相同（都属于心经）。惊悸是由于神气衰弱，无法镇静；而悸则是由于水气扰动，阴邪为害。这两种证倒是有一些区别，不能视为同一种情况。我认为应该将心惊和心悸分开看待，这样在临床诊断时才不会混淆，制定治疗方案时才能不出错。所谓心惊，就是触碰到物体时心情即刻惶恐无措，偶然听到震响时即刻感到恐惧失去依靠，这些都是由于正气衰弱，神气无所依附。治疗应该扶阳，调节水火平衡为主，比如用白通汤、补坎益离丹等药物，多服自然会好转。而心悸则是由于心下有水气的缘故，心是火的领地，受到阴水的干扰，所以心神不安。水停留在心下，时常起伏不定，所以感觉有东西跳动。治疗应该以行水为主，例如用桂苓榄甘汤、泽泻散等药物。如果心悸严重而且心下疼痛剧烈，还时常听到水声，那就应该使用十枣汤，排除水湿，不能因循守旧，以免造成更严重的后果。（眉批：知非氏说：《内经》中说，阳气应该像运转的枢纽一样，起居应该像被惊吓一样，这样神气才能浮动。把惊悸分为一种证，认为是正气衰弱，神气无所依附，治疗应该扶阳，与《内经》相吻合，这是方家的行为；分悸为一种证，指的是心下有水气，也符合仲景的治疗方法。只要医生都能够这样诊断，言之准确，就没有所谓治不愈的病了，我是不相信的。）近来市场上流行起来，一看到惊悸，就不区分了，一味地使用龙骨、朱砂、茯神、远志、枣仁、参、归来治疗。对于治疗惊悸的方法，已经尽在其中了