客家人所强调的风水宝地要义有三：一是要有龙势。即山脉绵延起伏、层峦叠嶂、罗列有序、奔腾有势等；来龙之势的大小主导着富贵的等级及人丁的兴旺。二是要有局。即对景罗列各峰湾环回托或旗或鼓或印或案皆应为基地所用；局主导功名官禄。三是要有水。即基地前面有对逆的江河但江水又不是直冲基地而是水口回环带水；水主财路。因此为寻得风水宝地他们宁愿等上几年、十几年甚至几十年。若一时间找不到吉地便把金盎寄放于山间岩穴或田

惠州客家人一向注重风水宝地的选取，认为只有具备龙势、局和水的地方才能带来富贵和兴旺。他们甚至愿意等上数年、十数年或几十年来等待适宜的地点。如果在一时之间无法找到吉地，他们会将金盎寄放在山间岩穴或田头地坎，以待日后安葬。这种暂时寄存“金盎”的做法被称为“寄岩子”。

据嘉靖年间《惠州府志》记载，有些惠州客家人会在停柩期年、三年甚至更长时间后才进行安葬，或者葬不到数年就启土易棺，火化并改葬。这是因为他们迷信风水，认为选择正确的葬地可以让祖先的灵气得到更好的保护和传承。这种风气在清代更是盛行，甚至出现了洗金的现象，即将已经安葬的亲人的棺材破开，取出骨灰重新安置在适宜的地点。

惠州客家人的二次葬习俗在当地历史上非常普遍，并且一直延续至今。这体现了他们对先祖的尊重和对风水的迷信，也是他们文化传统的重要组成部分。