如何从拉康的爱欲经济学的角度反驳谢彦君的旅游体验论？

拉康的爱欲经济学认为，人类的欲望和需求是无限的，并且这些欲望和需求是由社会和文化背景所塑造的。在旅游体验的情境下，谢彦君认为人们会通过旅行来满足自己的精神需求和欲望，从而获得愉悦和满足感。然而，从拉康的角度来看，这种满足感和愉悦是暂时的，并且永远无法完全满足人类的欲望和需求。

此外，拉康也强调了自我意识的重要性。在旅游体验中，谢彦君认为人们可以通过旅行来寻找自我，但是拉康认为，自我是一个不断变化和发展的过程，并且是由社会和文化背景所影响的。因此，旅游体验只是暂时的寻找自我过程，而无法完全满足人类的自我意识需求。

综上所述，拉康的爱欲经济学认为，人类的欲望和需求是无限的，并且只有通过不断地发展和变化才能实现满足。旅游体验只是暂时的满足和愉悦，并且无法完全满足人类的欲望和需求。因此，从拉康的角度来看，谢彦君的旅游体验论并不能完全解释人类的欲望和需求。