苏轼《思治论》原文及解析：治国之道，先治其心

'思治者，先治其心，端正其身，然后身心有恒，而后家治国治天下之治，皆得其正。治心者，先察其所好，次去其所恶。所好者，亲之以义，所恶者，诱之以利。义者所以正心，利者所以动心。心正而行方，方正而家治，家治而国治，国治而天下治。'

'必先知天命之隆替，然后可以为治道之主。天有阴阳，地有南北，男有阳女有阴，雌雄相生，万物莫不如此。治国之道，必以阴阳相济为主。故曰：治大国如烹小鲜。鲜者，必先切之。切鲜之道，必先知其所在，然后可以得之。治国之道，必先知其所在，然后可以得之。知之者，必先自知，然后可以知人；知人者，必先知天命，然后可以知人。天命之隆替，无不在此。'

'治国之道，必以天地人三才之道为主。天地人三才之道者，皆出于道，而道又出于无。无者，天地人三才之母，道者，天地人三才之门。天地人三才之道，其在人者，人之本性也。人之本性者，与天地人三才之道相通。'

苏轼在《思治论》中，提出了“思治”的理念，认为治理国家要从根本上治理人心，即“先治其心，端正其身”。他强调“心正而行方，方正而家治，家治而国治，国治而天下治”。

苏轼认为，治国之道，必须先知天命之隆替，即了解天命的兴衰变化，才能掌握治道的关键。他借用“阴阳相济”的理念，认为治理国家要像烹调小鲜一样，要先了解其特性，才能掌握方法。

他进一步提出，治国要以天地人三才之道为主，即要遵循天地人的规律。他认为，天地人三才之道源于“道”，而“道”又源于“无”，最终回归到人的本性。

苏轼的《思治论》体现了其深厚的儒家思想和治国理念，强调以人为本，以德治国，具有重要的历史价值和现实意义